Luiz Xavier

 

Seminario Centenario de Umbanda

Luiza Erundina: el fin del prejuicio religioso depende de medios de comunicación democráticos

En el seminario "Centenario de Umbanda: Matriz Religiosa Brasileña", que ocurrió a lo largo del martes (9) en la Cámara de Diputados, representantes de movimientos umbandistas criticaron la discriminación de la umbanda y pidieron tratamiento igualitario a las religiones por el Estado y también por la medios de comunicación.

El seminario fue promovido por las comisiones de Derechos Humanos y Minorías; y de Legislación Participativa, en sociedad con la Secretaría Especial de los Derechos Humanos de la Presidencia de la República y con el Consejo Nacional de Umbanda de Brasil (Conub). Participaron de los debates parlamentares, umbandistas, representantes de movimientos negros y de otras religiones, como el Islam y el budismo.

La umbanda
La umbanda es una religión sincrética típicamente brasileña, formada a partir de varios elementos de la cultura religiosa nacional, como catolicismo, espiritismo y cultos africanos. El sincretismo resultó de la prohibición impuesta por los señores de esclavos a los cultos típicamente africanos.

El movimiento umbandista surgió oficialmente en Brasil el 15 de noviembre de 1908, fecha en que el joven Zélio de Moraes incorporó la entidad Caboclo de las Sete Encruzilhadas y anunció, en una sesión espirita en Niterói (RJ), las bases de un culto en el cual espíritus de indios y esclavos cumplirían las determinaciones del Astral. La nueva filosofía debería preconizar la igualdad, la unión y la inclusión social.

Discriminación
Los cultos afro-brasileños han denunciado la existencia de campañas difamatorias de que vienen siendo albos, especialmente en los medios de comunicación controlada por sectores de otras religiones.

Algunos conferencistas del seminario afirmaron que ninguna emisora de televisión debería difundir una religión específicamente. "Las emisoras funcionan por medio de concesión. Siendo el Estado laico, no debe haber apología a esta o aquella religión. No podemos continuar con ese proceso demoníaco de la umbanda en el País", dice el presidente del Consejo Nacional de Umbanda de Brasil (Conub), Sílvio Luiz Ramos Garcez, conocido como Pai Ramos.

Como ejemplo de la discriminación contra religiones de matriz africana, Sílvio Ramos denunció que carteles de divulgación del seminario en la Cámara fueron "sistemáticamente arrancados y rasgados de forma agresiva". "hablar sólo no basta, es preciso actuar, hacer valer lo que la Constitución predica", defendió.

Efectos económicos
En la opinión del presidente de la Fundación Cultural Palmares, Zulu Araújo, el prejuicio contra la umbanda ultrapasa las barreras religiosas y llega a la actividad económica. Como ejemplo, el citó el hecho ocurrido hace tres años en Salvador (BA), cuando un grupo pentecostal pasó a llamar el acarajé de bolinho de Cristo, por considerar acarajé nombre del diablo. "Ahora, las religiones de matriz africana están en toda la sociedad brasileña, y el acarajé - una comida de orixá - hoy es de Brasil. Innumeras personas sobreviven del oficio de las baianas del acarajé", dijo Zulu.

Monopolio de los medos de comunicación
La representante de la Comisión Pró-Conferencia Nacional de Comunicación diputada Luiza Erundina (PSB-SP) afirmó que el combate a la discriminación religiosa solamente será efectivo con la democratización de los medios de comunicación. "El día en que los medios sean democratizados tendremos fuerza para hacer todas las demás reformas de que el País precisa", afirmó.

El diputado Carlos Santana (PT-RJ), umbandista, también pidió el tratamiento igualitario de las religiones por los medios.

El ex diputado Orlando Fantazzini, representante de la campaña "Quién financia bajeza es contra ciudadanía", recordó que, en Brasil no llega a diez el número de familias que detienen los medios de comunicación. "Esas poquísimas personas deciden como debe ser la sociedad brasileña, si es negro debe ser discriminado, si debe tener ascensión social o no, de que tipos de música debemos gustar", dice.

Fantazzini resaltó también que la única concesión pública que el poder concedente no tiene posibilidad de revocar es la de los medios de comunicación, que sólo pueden ser revocadas por medio de decisión judicial o por votación del Congreso. "Es el absurdo de la dominación de esas mismas familias, que tradicionalmente detuvieron el monopolio de la tierra, y hoy detienen el de la comunicación".

Pasteurización
De acuerdo con Erundina, los medios de comunicación del País promueven la pasteurización de la cultura brasileña. "Hoy sólo hay espacio de participación para los que detienen a la hegemonía racial, económica, cultural, religiosa. Es una negación de la diversidad, de nuestra vocación como País", denunció.

La diputada enfatizó también que ya fueron realizadas decenas de conferencias nacionales para discutir políticas para cultura, derechos de los niños y del adolescente, educación. Solamente en el área de salud, segundo ella, fueron 12 encuentros. "La única que hasta hoy no tubo forum nacional para discutir su política fue la comunicación", dice Erundina.

Religiones minoritarias defienden agenda común
Para el representante musulmán de la Asamblea Mundial de la Juventud Islámica sheikh Jihad Hassan Hamadeh, la única forma de combatir los preconceptos religiosos es por medio de la unión de todas las religiones minoritarias. "Para que haya sociedad pacífica es preciso que haya conocimiento. Preciso abrir mi templo para que el otro sepa quien soy yo. El ser humano es enemigo de aquello que desconoce. “Cuando conoce pasa a ser amigo", predicó.

Hassan Hamadeh defendió también que las religiones trabajen unidas en torno de valores e ideales comunes. El representante de la Comisión Ecuménica Nacional de Combate al Racismo (Cenacora) reverendo Antônio Olímpio de Sant'Ana concordó que una de las principales flaquezas en la convivencia religiosa es la falta de una agenda común. Para suplir esa carencia, sugirió la creación de un forum inter-religioso. "Si llevamos en cuenta el poder que tenemos junto a nuestro pueblo, la historia será diferente", sustentó.

Ya el representante de la Facultad de Teología Umbandista de São Paulo Roger Soares resaltó la necesidad de que todas las religiones sean fieles a sus enseñamientos. "La fuerza principal de cada religión está en hecho de que asume un modo de vivir, una ética. Si ejercemos los valores enseñados por nuestra religión, vamos a promover la paz del mundo."

Diversidad cultural
Para Roger Soares, la umbanda y otras religiones minoritarias pueden ser bastante perjudicadas en el actual contexto de globalización, en el cual prevalecen los intereses económicos.

Soares dice esperar, sin embargo, que el gobierno coloque en práctica en Brasil la Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural, elaborada por la Unesco en 2002. El documento, recordó, delega a los gobiernos la tarea de garantir la diversidad cultural, lo que incluye la religiosidad. Sobre la umbanda, el afirmó que se trata de una religión que funde elementos de varias religiones y posee una diversidad dentro de si misma, una vez que un culto umbandista es siempre diferente del otro.

Igualdad para cultos
El diputado Carlos Santana se manifestó favorablemente a la implantación en el País de una enseñanza religiosa que abarca todas las religiones, sin prejuicio. El espera aún realizar, a partir del próximo año, cultos umbandistas en la Cámara regularmente.

El diputado Chico Alencar (Psol-RJ), que sugirió el seminario, admitió que la realización de un culto de umbanda en la Cámara seria bastante cuestionado por la sociedad. Por otro lado, el recordó que la Casa cede su espacio para religiones evangélicas y para la católica. "Aún estamos lejos de reconocer el otro en su diversidad."

Reportaje - Noéli Nobre / Maria Neves
Edición – Rejane Xavier
Traducción - Positive Idiomas Ltda